#HoyAprendí: Preguntas sobre cómo pensar sobre elecciones de funcionarios

¿Qué significa votar por un candidato a puesto público? ¿Cómo enfocamos nuestra elección en los comicios electorales de nuestro país tomando en cuenta no sólo el período por el cual elegimos a un candidato, sino las consecuencias más amplias y de largo plazo de esa elección?

Esas son las principales preguntas que me llevo para reflexionar de uno de los análisis más lúcidos sobre el tema por tres intelectuales del Ayn Rand Institute que escuché hoy: Thinking about the U.S. Presidential Elections.

Pocas veces había podido ganar claridad sobre las cuestiones más importantes en juego al decidir nuestro voto que con ese análisis. Espero en un futuro tomarme más tiempo para desglosar más detenidamente las cuestiones que presentan Yaron Brook, Onkar Ghate y Robert Mayhew en ese panel. Porque pienso que son ideas de fundamental importancia para cómo pensamos sobre elecciones.

Bearing Of Other Branches Of Knowledge On Theology (Notas de estudio 29.9.20)

Source: John Henry Newman, Discourse IV in The Idea of a University Defined and Illustrated In Nine Discourses Delivered to the Catholics of Dublin (1852)

Concepts

  • Revelation
  • Circle of knowledge
  • A habit of viewing

Inventory of questions

  • Is there a contrariety between human science and Revelation?
  • What is the consequence of excluding one science from the circle of knowledge?
  • What is the danger of cultivating secular science exclusively?
  • What is the role of the intellect in man’s life?
  • What are the ways in which people go off in their philosophizing?
  • And what are the causes of it?
  • Why does science need philosophy?
  • What are examples of the sciences surpassing their proper bounds?
  • In what way could Painting pervert itself?

Quotes

«All that exists, as contemplated by the human mind, forms one large system or complex fact, and this of course resolves itself into an indefinite number of particular facts, which, as being portions of a whole, have countless relations of every kind, one towards another. Knowledge is the apprehension of these facts, whether in themselves, or in their mutual positions and bearings.»

«Astronomy, plane and physical, each has the same subject-matter, but views it or treats it differently; lastly, Geology and Comparative Anatomy have subject-matters partly the same, partly distinct. Now these views or sciences, as being abstractions, have far more to do with the relations of things than with things themselves. They tell us what things are, only or principally by telling us their relations, or assigning predicates to subjects; and therefore they never tell us all that can be said about a thing, even when they tell something, nor do they bring it before us, as the senses do.»

«They arrange and classify facts; they reduce separate phenomena under a common law; they trace effects to a cause. Thus they serve to transfer our knowledge from the custody of memory to the surer and more abiding protection of philosophy, thereby providing both for its spread and its advance:—for, inasmuch as sciences are forms of knowledge, they enable the intellect to master and increase it; and, inasmuch as they are instruments, to communicate it readily to others.»

«Since then sciences are the results of mental processes about one and the same subject-matter, viewed under its various aspects, and are true results, as far as they go, yet at the same time separate and partial,»

«Viewed altogether, they approximate to a representation or subjective reflection of the objective truth, as nearly as is possible to the human mind, which advances towards the accurate apprehension of that object, in proportion to the number of sciences which it has mastered…»

«And in like manner, as regards the whole circle of sciences, one corrects another for purposes of fact, and one without the other cannot dogmatize, except hypothetically and upon its own abstract principles. For instance, the Newtonian philosophy requires the admission of certain metaphysical postulates, if it is to be more than a theory or an hypothesis; as, for instance, that what happened yesterday will happen to-morrow; that there is such a thing as matter, that our senses are trustworthy, that there is a logic of induction, and so on.»

«Summing up, Gentlemen, what I have said, I lay it down that all knowledge forms one whole, because its subject-matter is one; for the universe in its length and breadth is so intimately knit together, that we cannot separate off portion from portion, and operation from operation, except by a mental abstraction…»

«As they all belong to one and the same circle of objects, they are one and all connected together; as they are but aspects of things, they are severally incomplete in their relation to the things themselves, though complete in their own idea and for their own respective purposes; on both accounts they at once need and subserve each other.»

«And further, the comprehension of the bearings of one science on another, and the use of each to each, and the location and limitation and adjustment and due appreciation of them all, one with another, this belongs, I conceive, to a sort of science distinct from all of them, and in some sense a science of sciences, which is my own conception of what is meant by Philosophy, in the true sense of the word, and of a philosophical habit of mind, and which in these Discourses I shall call by that name.»

Un reto de escritura

Hoy recibí un correo de la coordinadora del Club de Pluma Joven de la Universidad.

El correo traía una propuesta en forma con pregunta que yo me quiero tomar como un reto responder.

La pregunta es: Si usted fuera un signo de puntuación, ¿cuál sería y por qué?

Tal vez termine escribiendo una pieza de prosa…. Pero me emociona la idea de escribir un cuento corto… al momento tengo cuatro párrafos escritos y una semilla de idea que me entusiasma. Quiero ponerme a prueba y ver si me puedo dar un regalo de lo que logre escribir para abordar esa pregunta de forma literaria.

Nunca he escrito una historia, pero la idea de hacer mi primero intento, por más inexperiencia que tenga en la inactividad, me intriga mucho y me emociona el prospecto de lograr algo, sin importar la calidad.

Tengo dos días para hacerlo. Ya veremos….

#MePregunto: Sobre historia de la educación en Guatemala

Hoy estaba escuchando a Andrew Bernstein hablar sobre las elecciones en Estados Unidos. Él estaba tratando sobre puntos positivos y puntos negativos de la administración de D. Trump. Me llamó la atención lo bien que él conocía los hechos y la forma en la que él los evaluaba y en la que exponía sus puntos. Mucho fue de historia reciente y una parte también fue historia de administraciones de décadas pasadas comparándolas con la de Trump y Obama. Y el escuchar la excelente presentación que hizo de sus puntos me hizo reflexionar sobre persuasión y la forma en la que defienden efectivamente posiciones políticas con profundidad y basándose en la realidad.

Andrew conocía bien la historia reciente de la administración de Trump y la de administraciones pasadas. Y eso fue contenido importante de su defensa. Lo que me hizo pensar en el tipo de posiciones que quiero defender públicamente e introducir a la discusión de la educación en Guatemala.

Me puse a pensar específicamente, en el caso del lado negativo, en cómo argumentamos en contra de la intervención del gobierno en la educación y en contra de las acciones de los sindicatos en el MINEDUC, mostrando los hechos de la historia reciente sobre los estragos que el MINEDUC y los sindicatos han causado en el sistema educativo, y cómo eso se concretiza en el aprendizaje (o falta del mismo) de los niños en Guatemala.

Hay trabajo que debo hacer para investigar esa historia relevante sobre cuál ha sido el rol, para bien o para mal de instituciones que han jugado un papel importante en la educación en Guatemala. ¿Cuál ha sido el rol de los sindicatos de maestros de escuelas del gobierno? ¿Cuáles son los objetivos operantes en el trabajo del MINEDUC, y cuáles son las estadísticas de los resultados reales que han obtenido? ¿Cuál es la actitud de los padres de familia guatemaltecos hacia la educación de sus hijos? ¿Cuáles son las tendencias y las estadísticas? ¿Cuál es el nivel de libertad de elección de los padres en cuanto a qué tipo de programas ellos van a poner a sus hijos?

Estas son preguntas iniciales que tengo sobre el estado de la educación en Guatemala. Antes no me sentía con demasiada motivación para hacer este tipo de preguntas y explorar las respuestas. Pero ahora que he aprendido mucho más sobre la naturaleza del aprendizaje y la historia de la filosofía de la educación, me siento motivado por conocer sobre estas preguntas y, como algo importante, en una posición de evaluar las respuestas que encuentre y entender mejor el estado de la educación y empezar a identificar puntos importantes de discutir.

Así que voy a estar alerta por recursos que me puedan indicar por dónde explorar estos temas. Me intriga mucho empezar a aprender sobre eso y explorar qué tipo de puntos se pueden encontrar para empezar a ponerlos sobre la mesa en la discusión sobre la educación en Guatemala.

Recordatorio sobre «debriefs»

Hoy, durante nuestro diálogo en el Club de lectura de El Nuevo Intelectual surgió el tema de hablar de «lo malo» versus «lo que podemos mejorar» en la forma en la que llevamos una discusión.

He, a veces, escuchado personas menospreciar el «debrief» que se hace que es el proceso de ver qué se hizo bien en alguna actividad y qué se puede mejorar. Pero desde mi primer año del Michael Polanyi College, que he venido haciendo debriefs después de cada diálogo, he venido internalizando cada vez más fuertemente la práctica del debrief, cada vez en más áreas de mi vida.

En el diálogo de hoy de ENI, reflexionamos sobre la importancia de referirnos a la parte del feedback, a parte de lo que ‘hicimos bien’, como lo que ‘podemos mejorar’ en vez de lo que fue mal. Para mí esa diferencia en perspectiva es importante. Porque el apuntar el hecho de que negativo en una actividad debe ser con un propósito, y en este caso es el de transformar eso negativo en aprendizaje positivo para aplicarse en futuras ocasiones. Así es como avanza el aprendizaje con el uso de esta herramienta. Y pienso que ese es un recordatorio importante de hacer siempre que sea necesario.

Bearing Of Theology On Other Branches Of Knowledge (Notas de estudio 25.9.20)

Source: John Henry Newman, Preface in The Idea of a University (1852)

I’m finding this an important text for my learning and having a lot of fascinating questions. These are the important concepts and the questions I found the author is asking implicitly and explicitly in this chapter.

Concepts

  • Theology
  • Human science
  • Truth
  • Knowledge
  • Sciences
  • Division of labour
  • Knowledge a whole
  • Philosophical habit of mind

Inventory of questions

  • How should we approach our pursuit of the different sciences?
  • Should secular knowledge be taught in the University and religious knowledge be remanded to the pricate study of catholics?
  • What is Truth?
  • In what way is there knowledge about the world as contemplated by a human mind?
  • How does our knowledge advance?
  • Wha do the sciences tel us about the things in the world?
  • What is the role of the sciences?
  • What is the bearing of the different sciences on the other sciences?
  • How does the principle of division of labor play in scientific inquiry?
  • How do the sciences reflect the nature of things in reality?
  • What are concrete instances of the bearing that the sciences have on each other?
  • What happens when we carry our science irrespectively of other sciences?
  • To which science is the study of the sciences and their bearing on one another due?
  • How does this all apply to Theology?

Explorando mi Input®

Input®1 es mi CliftonStrength®2 número 3. Y hoy hice una conexión entre un hábito mío de niño, y cómo esta CliftonStrength lo explica.

Hoy fue uno de mis Buffer Days™3 de la semana. Estuve limpiando mi habitación y organizando mis pertenencias.

Y una reflexión muy interesante a la que llegué se debió a encontrar una bocina inservible en una de las gavetas en uno de mis estantes. Yo sabía que yo la tenía y que no la quería desechar, pero ese pensamiento me llevó a pensar en un hábito mío que siempre me ha acompañado desde la infancia. Que es el hábito de guardar cosas.

De niño yo coleccionaba todo tipo de cosas que llamaran mi atención para examinar o desarmar después. Yo guardaba aparatos electrónicos, partes de aparatos, materiales inusuales, juguetes rotos, herramientas que nadie usaba, y muchas cosas más en «cajas de tesoros». No era tanto que me gustara la mecánica o la electrónica. Sino la razón por la que los guardaba es porque me gustaba descubrir las causas de lo que veía y de su forma de operar.

Desde que tengo memoria he tenido colecciones como esas. Actualmente colecciono libros, podcasts, páginas web y notas. En un momento coleccionaba tutoriales de YouTube sobre producción de sonido por computadora, programas para PC o música o páginas de Wikipedia, y todo tipo de otras cosas que me interesaban en el momento.

Recordando todo esto lo conecté con mi fortaleza de Input de CliftonStrengths. Y me reforzó mi convicción sobre la confiabilidad de sus conceptos.

Estoy seguro de que voy a seguir descubriendo cosas además de esta conexión que hice hoy. Y no sólo de mi fortaleza de Input sino de otras también. Estoy fascinado y agradecido por este sistema que me ayuda a conocerme mejor y a hacer de ese conocimiento una poderosa herramienta para la acción y la introspección.


1

2 Conoce más sobre CliftonStrengths: https://www.gallup.com/cliftonstrengths/en/252137/home.aspx

3 Buffer Days es un concepto dentro del sistema de tiempo de Dan Sullivan de Free days, Focus Days, y Buffer Days.

Un hallazgo muy interesante

Hoy supe sobre un dato muy interesante sobre Dan Sullivan, un emprendedor y coach estadounidense del que he aprendido mucho. En este blog he compartido varias veces cosas que he aprendido de él.

Siempre me pareció que Dan Sullivan tenía dos de los elementos más importantes en la filosofía y el sistema de operar de alguien, que es la forma en la que usa su mente y el código de valores por el que guía sus acciones. Si uno escucha sus podcasts él siempre menciona los principios abstractos por los que se guía, y siempre concretizándolos con alguna historia o algún ejemplo. Es, ciertamente, un «pensador conceptual» muy talentoso, como frecuentemente se le describe y cualquiera puede aprender mucho de él.

Lo que descubrí hoy es que él leía a Ayn Rand cuando él era joven. En este episodio de 10xTalk sobre Los tres pilares de la autoconfianza1 lo menciona, y también menciona cómo conocía a Nathaniel Branden y cómo él usa la idea del autoestima en su trabajo productivo. Ahora me hace mucho sentido el por qué él tenga una orientación filosófica tan firme y basada en la realidad. El saber sobre esto hoy me pareció muy interesante.


1 The Three Pillars Of Confidence – 10xTalk With Dan Sullivan And Joe Polish Episode #59

#HoyAprendí: Una lección sobre consistencia

Esta tarde me sentía menos en el mindset de escribir para mi blog que otros días. Ese mindset es el que sí he tenido todos los días de este mes que he escrito y me ayuda muchísimo a escribir y a entusiasmarme en anticipación para lo que me voy a poner a escribir. Cuando me di cuenta de eso me pregunté por qué será. Y tengo una fuerte sospecha de qué podrá ser.

Ayer no escribí porque era domingo y el domingo es mi día para descansar. Pero creo que el no haber escrito ayer me restó un punto de confianza para ponerme a escribir hoy. Eso afectó mi ‘momentum’ para seguir con mi hábito hoy.

El domingo pasado no tenía planeado escribir pero se me ocurrió un tema muy interesante, así que escribí. Y eso fue muy gratificante para mí porque no lo había, en realidad, planeado.

Y eso es lo que pasa cuando uno forma hábitos como estos. Con cada logro, con cada meta lograda, y con cada sorpresa que uno se lleva con los resultados inesperados, uno va creciendo ‘momentum’ para hacerlo con más energía, motivación y eficacia.

Así que esa es mi lección de hoy. La consistencia puede ser frágil al inicio de cuando se quiere empezar a construir. Y un rompimiento en esa consistencia puede afectar el ‘momentum’ creciente.

Por lo tanto, la acción que voy a tomar es, escribir los domingos sin excepción. Resolví que el escribir no tiene que ser una carga para mí intelectual seria; puedo escribir sobre un tema en el que me demande menos y, mejor aún, escribir sobre las obras de arte que consuma o las experiencias que disfrute.

Así que hoy estoy muy feliz. Porque identifiqué el obstáculo de mi mindset afectado esta tarde, pero lo aproveché para transformarlo en el aprendizaje que acabo de compartir aquí.

Siempre haz tu aprendizaje más grande que tu experiencia.

Dan Sullivan, Fundador y Presidente de The Strategic Coach Inc.

#Reflexión: Desear admirar

Hoy vi el primer episodio del documental The Last Dance enfocado en la vida de Michael Jordan, de Netflix.

El episodio me encantó. No tengo en el primer plano de mi mente un análisis intelectual porque estoy un poco cansado de un día cargado de lectura profunda, pero sí puedo dar mi apreciación emocional; que es la principal razón de por qué me encantó ver este episodio.

Esta primera parte del documental me dejó una fuerte impresión. Me hizo sentir querer ser un fan del basketball. No puedo describir exactamente qué es lo que vi que me provoca este sentimiento pero es la mejor forma en que puedo poner lo que sentí al verla.

Hace días escribí en Twitter:

Y con empezar a ver este documental experimenté esa simpatía. En el documental muestran la reacción y la apreciación de la gente alrededor de Michael Jordan a su carácter y habilidad. Sus entrenadores, compañeros, asociados, fans y personas que lo conocían, en el documental, muestran la admiración que tienen con él… y tal vez un poco más; la actitud de uno hacia sus héroes es a menudo más que una de contemplación positiva.

Una de las asistentes a uno de los shows en que participó Jordan decía sobre él «he is like poetry in motion». Esta fanática expresa elocuentemente la similitud de la experiencia de admirar héroes en el deporte y admirar héroes en el arte, por ejemplo, bailarines de ballet. El dominio y control de un artista o atleta de su cuerpo para lograr la tarea demandante de describir una coreografía o para anotar un tiro de tres puntos en una situación apretada.

Un énfasis fuerte también, de lo que vi, es en cómo Jordan llegó a todos sus logros por medio de su propio esfuerzo y dedicación. Y fue el jugador fundamental que llevó a los Chicago Bulls (según yo entendí) a ser el equipo número uno de la NBA. Un rasgo ciertamente propio de un héroe.

Definitivamente voy a seguir viendo el resto del documental.

No hagas cosas que socavan tu autoconfianza

Hoy, durante un tiempo de reflexión sobre el progreso que los estudiantes del MPC («MPCers») llevamos en este semestre, nos preguntaron un consejo que le daríamos a nuestros demás compañeros para un buen desenvolvimiento. Mi respuesta a la pregunta fue una que no había pensado explícitamente. Pero pensando en retrospectiva sobre mi semestre pasado en cuanto a los errores que no quiero repetir, encontré ese consejo que me daría a mí y a mis compañeros. Que es el que no hagamos cosas que socavan nuestra confianza en nosotros mismos.

El año pasado, aunque me fue muy bien con las metas que me había establecido en cuanto a mis cursos en el MPC, en el camino me fui comprometiendo a otras actividades y aceptando responsabilidades que frecuentemente me traían abrumación. Y eso afectó mi paz mental y mi confianza en mí mismo.

La confianza en nosotros mismos deriva de nuestro reconocimiento de que podemos lograr las metas que nos hemos propuesto en vista de las cosas que en efecto hemos logrado. Sean las tareas del día, o nuestros milestones del mes, alcanzar cada uno de esos valores que tenemos la intención de lograr es lo que nos resulta en confianza en nosotros mismos.

Y esa autoconfianza es esencial para nuestro ritmo de crecimiento positivo y para lograr las metas que conforman ese crecimiento. La autoconfianza es (desarrollando de la definición de Dan Sullivan1) nuestra capacidad de transformar miedo interno en pensamiento, comunicación y acción enfocada y relajada. Y cuando no la tenemos, el miedo, la inseguridad y la ansiedad de no pensar ni tomar acción es lo que queda en nosotros.

Y el semestre pasado experimenté ese socavamiento de mi autoconfianza fallando e incumpliendo con las tareas y responsabilidades que yo había escogido. Y en gran parte es por la abrumación que me causaba siendo desenfocado en las cosas que decidía proponerme cumplir.

Así que lo que aprendí de eso fue que no debo comprometerme o aceptar más responsabilidades de las que ya tengo. No ponerme tareas que están fuera de mi alcance lograr porque no tengo el tiempo suficiente, y más importante, no contribuyen a lo que de verdad se merece prioridad en mis actividades. Cometer eso, socava mi confianza en mí mismo. Porque reemplaza con fracaso y agotamiento el logro y el enfoque que tendría si me hubiera enfocado en ms prioridades reales.

Pero sospecho que hay más cosas en que uno puede socavar su confianza que sólo con comprometernos con actividades que contradicen lo que realmente merece nuestro tiempo y dedicación, aunque desde mi experiencia, ha sido la principal forma en que pasa. ¿Qué otras formas de socavar nuestra autoconfianza has identificado tú en las que podemos incurrir? ¿En qué acciones podrías estar incurriendo que socavan tu autoconfianza? ¿Qué puedes hacer hoy para dejar de incurrir en ellas?


1 «Confidence is the ability to transform fear into focused and relaxed thinking, communication, and action. It turns dangers into opportunities, obstacles into innovations, weaknesses into advantages, and setbacks into breakthroughs.» —Dan Sullivan

El progreso es aprendizaje, y tiene un origen del que frecuentemente nos olvidamos — #Reflexión

Hoy, a partir de un intercambio de mensajes con una amiga, hice unas conexiones que antes no tenía explícitas y que me me llevaron a una fascinante reflexión. Aquí voy a hablar de una de ellas, sobre el progreso como aprendizaje y su origen, del que frecuentemente nos olvidamos; o ni siquiera hemos reconocido. Una aclaración importante

Constantemente a partir de las noticias en Guatemala surgen debates en torno a cuales son las mejores formas de abordar los problemas económicos, ambientales, de educación, y de todo tipo de ámbitos de nuestra vida en sociedad. Frecuentemente el debate se centra en quiénes deberían encargarse de ello; que si la iniciativa privada puede solucionar mejor los problemas, o el gobierno por medio de los funcionarios, u otras veces se mencionan «alianzas público-privadas».

Por todos lados la gente usa el concepto de «desarrollo» para referirse al proceso de encontrar soluciones a las soluciones con las que nos enfrentamos. Parece que el estándar para juzgar los proyectos del gobierno o el sector privado que ampliamente se acepta es el estándar de «lo que promueve el desarrollo».

Una forma más específica de referirnos a ese concepto podría ser «progreso», ya que «desarrollo» siempre puede ser hacia un avance, o un retroceso.

Pero la conexión que hice hoy en mi mente es que el progreso humano es, esencialmente, aprendizaje humano.

Hay progreso a medida que los seres humanos aprendemos a hacer las cosas mejor que lo hacíamos antes. No hay avance si seguimos haciendo las mismas cosas (un principio del que ampliamente se habla), pero no podemos hacer cosas diferentes si no aprendemos a cómo hacerlas, y no sólo a hacerlas diferente, sino hacerlas aun mejor.

Pero quienes aprenden no son las sociedades, las ciudades o los países. Los que aprenden son los individuos. Un colectivo no piensa, porque no hay un cerebro colectivo; de la misma forma que no realizamos digestión colectiva, porque no hay un estómago colectivo (usando la analogía de Rand). Así que un colectivo tampoco aprende. Sólo una persona individual con un cerebro propio piensa, y sólo tal persona aprende.

Por lo tanto, sólo los individuos aprenden y son los agentes de progreso. Pero, evidentemente, tú que estas leyendo esto, no creaste por ti mismo el dispositivo con el que estás leyendo esto. Seguramente no creaste nada de lo que te rodea en este momento. Lo que sí hiciste (o tus papás hicieron) es producir el valor necesario para intercambiar todas las cosas que utilizas con otras personas que sí las crearon. La cooperación es una necesidad absoluta para nuestra vida en sociedad. Pero, de nuevo, una sociedad, una compañía, una fábrica no posee manos colectivas, ni ojos colectivos, ni nada que sea colectivo (en este sentido del término). Toda capacidad de producir y de colaborar pertenece a individuos. Y cuando unimos nuestros esfuerzos para colaborar, lo que podemos aprender se potencia, y lo que podemos progresar se dispara, y eso no se compara con lo que una sola persona podría hacer en aislamiento.

Así que esto es algo importante que tenemos que tomar en cuenta a la hora de discutir sobre las soluciones a los problemas a los que nos enfrentamos en todos los ámbitos de la sociedad. Que todo desarrollo, todo progreso, depende del aprendizaje de los individuos singulares que forman parte de esa agrupación que llamamos «sociedad».

Y lo que nos corresponde, entonces, después de reconocer este hecho, es preguntarnos, ¿Cómo podemos hacer para que el aprendizaje del que depende el progreso, de hecho se realice? ¿Cómo podemos propiciar ese aprendizaje individual? ¿Cómo lo hacemos en las escuelas, en las compañías, en el entramado regulatorio, en el ambiente institucional, y en la cultura en general?

La calidad de vida de cada guatemalteco y nuestro progreso en todos los ámbitos, al final, encontramos que depende directamente del aprendizaje individual que realiza cada persona usando su propia mente. ¿Cómo podemos respetar y propiciar ese aprendizaje? ¿Cómo reconocemos mejor y respetamos ese motor sagrado de la vida que es la mente humana individual?


Aclaración: Seguramente otros ya han pensado sobre esto mucho más profundamente y en más detalle antes de mí. Así que no alego, desde ninguna perspectiva que estas ideas sean originales mías. No me he puesto a investigar las ideas idénticas que otro hayan pensado, pero la presente reflexión es con el propósito de reforzar mi propio aprendizaje y ejercitar mi pensamiento, al mismo tiempo que compartirlo. Regresar al inicio

No saques la basura

No saques la basura… hoy.

Esa fue la lección que aprendí hoy durante lo que había planeado como mi primera hora de lectura, a primera hora de la mañana.

Gracias a Alex Epstein aprendí el sistema de tiempo de Dan Sullivan de ‘Focus Days’, ‘Free Days’ y ‘Buffer Days’. Mi Buffer time lo he planificado en la mañana de cada jueves, que es el tiempo en el que hago limpieza general, lavo la ropa, y otras actividades de mantenimiento y preparación.

Pero hoy, antes de empezar el día, vi la basura acumulada en mi basurero cerca de mi escritorio. Y racionalicé en mi mente que no me iba aquitar mucho tiempo y que, aunque en realidad no me molestaba, mi iba a decir que estaba mejor que lo hiciera… a pesar de que explícitamente me había dicho una semana antes que es algo que debía dejar para el jueves. Así que decidí sacarla de mi habitación junto con la de otro basurero que uso. Eso me llevó a hacer una revisión de los papeles que ya no iba a utilizar, y una reorganización de los que sí iba a usar.

La tarea me llevó 40 minutos.

40 minutos que perdí, cuando lo que debí estar haciendo fue trabajar en la lectura que me había asignado.

Entonces me puse a reflexionar en lo que pasó. El tiempo que gasté en sacar la basura, y a lo que eso me llevó me significó empezar el día de forma problemática. Porque me atrasé en la agenda que quería seguir. Entonces pensé en lo importante que es respetar lo que me había propuesto hacer, y esperar un día más para sacar esa basura que había agendado para hacer de una forma que era coherente con lo demás.

La lección, en resumen fue, ser más diligente en seguir el plan que Nixon pasado había hecho para Nixon del momento, y así prevenirme de las acciones perjudiciales que Nixon del momento puede cometer por un impulso seguido separado de intencionalidad. No hacer las cosas hoy, que he planificado intencionalmente para mañana.

#HoyAprendí: Enfocarse en el pensamiento más bien que en la escritura

Hoy tuve una sesión de revisión con mi mentor de un ensayo que escribí, y aprendí un par de lecciones importantes sobre el enfoque que con él estamos tomando a mi escritura.

En esta clase tenemos el énfasis en tratar la escritura como una herramienta para el pensamiento. Entonces, no nos enfocamos tanto en el resultado de nuestra escritura, sino en el el proceso de la escritura, incluyendo todas las ediciones e iteraciones que podemos efectuar en nuestro proceso de escritura y prueba y error.

Pero eso es diferente al enfoque con el que yo empecé este ejercicio. Mi preocupación estaba en la calidad comunicativa con la que yo escribía, mas bien que en el desafío mental al que uno se somete al escribir.

Yo pienso que muchas veces el estándar para una buena escritura es la calidad comunicativa de nuestra pieza. Pero ese takeaway que tuve de mi clase de hoy, me hizo pensar en cómo, para los propósitos del aprendizaje propio, enfocarme en cómo escribir me hace un mejor pensador.